分裂
所罗门之后，以色列民族分裂为两个王国。以色列国由十个支派组成，以撒马利亚为首都，位于北方；犹大国由两个支派组成，以耶路撒冷为首都，位于南方。（列王纪上 １：１２–２０；历代志下 １０：１–１９）
权力、财富和繁荣使以色列人逐渐远离上帝的教导，并吸收了许多周边民族的异教文化。邪恶的君王引入了对异教偶像的崇拜。安息日——上帝与祂子民之间的记号**（以西结书 ２０：１２，２０）**——也逐渐被敬拜太阳的日子所取代。
上帝凭着无限的怜悯，差遣了一位又一位先知发出警告，但百姓却不肯听从。最终，创造主不得不允许他们承受自己悖逆所结出的恶果！
首先，以色列国被亚述人毁灭。（列王纪下 １７：３–６） 撒马利亚被摧毁，十个支派被分散到亚述帝国各地。由于远离上帝，他们最终消失在历史的长河之中。
一百多年后，巴比伦人入侵犹大国，毁灭了耶路撒冷和所罗门宏伟的圣殿，并将其中的财富掳到巴比伦，也把居民掳去作奴隶。（列王纪下 ２４：１０–２５：２２；历代志下 ３６：１７–２１）
愿今生的忧虑不要使我们偏离顺从创造主旨意的道路！愿我们在这个安息日赞美并敬拜我们的创造主上帝！
安息日蒙福！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
赞歌
在以色列人定居迦南数个世纪之后，诗人写下了**《安息日之歌》**。在这首诗中，他颂扬了感恩之心，认为这种心应当贯穿安息日的敬拜与赞美。于是他歌唱道：
“称谢耶和华，歌颂你至高者的名，是美好的；早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实；用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。耶和华啊，你因你的作为叫我高兴；我要因你手的工作欢呼。耶和华啊，你的作为何其大！你的心思极其深！愚顽人不明白；愚昧人也不明白这事。恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要永远灭亡的时候。但耶和华啊，你是至高的，直到永远。”
（诗篇 ９２:１–８）
愿我们在这个安息日所献上的敬拜与赞美，真诚地表达我们对这位奇妙上帝的感恩！
安息日蒙福！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
美丽
《圣经》并没有告诉我们那一天具体是哪一天，但我们可以想象，那应该是安息日。大卫王暂停了繁忙的治理国政事务，静静欣赏创造的美丽与浩瀚。随后，他拿起竖琴歌唱：
“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比上帝微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物都服在他的脚下……”
接着，他欢喜地宣告：
“耶和华——我们的主啊，你的名在全地何其美！”
（诗篇 ٨:٣–٦，٩）
在创造周中，创造主分别了第七日，赐福给这日，并将其定为圣日（创世记 ٢:٣），使它成为祂与人相交的日子。这是每周的记号，提醒我们上帝是创造主（出埃及记 ٢٠:١١）。
愿我们在这个安息日所献上的赞美与敬拜，能够反映出因创造之美而在我们心中激起的爱与赞叹！
安息日蒙福！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
感恩
所罗门深知，以色列民族的繁荣完全且唯一地源于耶和华的赐福，因此他用这些优美的话语表达了这一确信：
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；因为祂在所爱的人睡觉的时候，赐给他们。”（诗篇 １２７：１－２）
安息日不仅是敬拜和赞美的日子，也是承认所领受之福分的日子。一个感恩的日子！
安息日的安息表达了这样的信心：耶和华才是供应祂子民一切需要的主。
愿在这个安息日，我们的赞美和敬拜都能表达我们对所领受之福分的感恩！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
光
经过四十年的旷野漂流之后，以色列人终于来到了应许之地！在那里，在上帝的引导下，他们安居下来，不断发展，成为一个伟大而强盛的国家。在大卫和所罗门统治时期，以色列达到作为蒙上帝赐福之国的巅峰！其疆域从南方红海沿岸的以拉湾（即今日的亚喀巴湾），一直延伸到今日大马士革以北的广大地区。其东部边界涵盖了现今约旦和叙利亚的大部分地区。然而，它的影响力远远超出了这些疆界，甚至达到了遥远的埃塞俄比亚！
示巴女王看到所罗门的荣耀、智慧以及以色列王国的富足时，赞叹道：“我在本国所听见有关你的事和你的智慧，果然是真的。” 然而，“……你的智慧和福乐超过了我所听见的名声。你的臣仆有福了，这些常侍立在你面前、听你智慧话语的人有福了……耶和华你的上帝是应当称颂的……因为耶和华永远爱以色列……”（列王纪上 １０：６－９）
这是创造主忠实地实现祂对那些遵守祂诫命之人的赐福应许！（申命记 ２８：１－１４）
以色列因顺从创造主所设立的一切，成为了当时列国的光！他们实现了自己从埃及奴役中被释放出来的使命和目的！
愿我们在这个安息日敬拜和赞美上帝时，我们的生命也能成为与我们接触之人的光！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
喜乐
奴役使人变得麻木、忧伤、受伤并充满痛苦！
但创造主希望将祂所释放的奴隶，转变为一个充满喜乐与欢庆的民族！
因此，在西奈山，祂指示摩西有关以色列人宗教节期的安排。
这些都是欢庆的时刻，他们在其中纪念并庆祝自己从埃及奴役中得释放！
这些节期也预表着更伟大的释放——从罪的奴役中得自由！
它们指向未来，指向“……除去世人罪孽的上帝羔羊”。（约翰福音 1:29）
逾越节、五旬节、住棚节，都是全年按特定日期举行的节期之一。
在这些节期中，创造主特别分别出一些日子，作为“圣会”的日子。（利未记 23:8、24、32、35）
祂也将这些日子称为“安息日”。
这样的安息日共有七个。
这些节期性的安息日，与耶和华所设立、作为每周“第七日”的安息日不同。（出埃及记 20:9-10）
这些节期安息日是在特定日期举行的，因此可能落在一周中的任何一天。
仿佛是为了强调这种区别，耶和华将这些赐给以色列民族的节期安息日称为“你们的安息日”（利未记 23:32）和“他们的安息日”。（利未记 26:34、43；何西阿书 2:11）
而那在创造周中设立（创世记 2:3）、赐给全人类的每周安息日，祂则称为“我的安息日”。（以西结书 20:12、20）
愿我们今天的敬拜、赞美与团契，反映出我们因脱离罪的奴役而拥有的喜乐！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
当记念……
在那里，在西奈山上，创造主将“法版，就是两块石版，是上帝用指头写的”交给摩西。（出埃及记 31:18）
在这两块法版上，前四条诫命关乎人与上帝之间的关系，其核心可概括为：
“你要尽心……爱耶和华你的上帝。”（申命记 6:5）
后六条诫命则关乎人与人之间的关系，也可归纳为：
“……要爱人如己。”（利未记 19:18）
创造主预见到，罪人在人与创造主的关系中，很容易忘记那一个独特的标记——一个设立于时间之中、人人都能接触到，并且由祂在伊甸园中亲自指定的记号。因此，祂吩咐说：
“当记念安息日，守为圣日。”
并进一步说明：
“但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做……因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”（出埃及记 20:8-11）
愿我们在这个安息日，停止日常的劳作，专心献上敬拜与赞美，以此表明我们对这位奇妙上帝的信靠，以及我们对祂的依赖！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
民族
出埃及后的第三个月第一天，以色列人在西奈山脉脚下安营。
他们在那里停留了十一个月零二十天。（出埃及记 19:1-2；民数记 10:11-12）
在这段期间，创造主在属灵、道德、公民和律法各方面教导他们，使他们成为一个民族。
祂与他们重新立约（出埃及记 19:4-8），这约最初是在伊甸园中与亚当所立的（创世记 1:28），洪水之后又与挪亚重申（创世记 9:8-17），后来在亚伯拉罕寄居迦南地时再次重申。（创世记 15:8-19）
当创造主与那群奴隶重新立约时——他们虽然已经得了自由，却仍然粗野且缺乏教养——祂计划将他们变成“在万民中作属自己的子民”，成为“祭司的国度、圣洁的国民”。（出埃及记 19:5-6）
于是，创造主在各方面指示摩西，为要使他们成为一个强大的民族，在万民中代表祂。
当以色列人离开西奈山时，他们已经开始像一个真正的民族那样行动了！
愿我们在这个安息日，也能与我们的救主重新立约，并借此在我们身边的人当中代表祂！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
吗哪
雅各一家来到埃及四百年后，已经发展成为一个庞大的民族。
他们刚到埃及时，本是高贵、自由并敬畏上帝的人；然而，在埃及的奴役之下，他们遭受了残酷的压迫与摧残！
还记得创造主的人已经寥寥无几！
这就是以色列民——耶和华借着摩西的手将他们从奴役中解救出来，并带领他们进入旷野。
在那里，祂要教导他们祂品格的原则，使他们成为当时世界的光。
他们奇迹般地渡过红海后不久，又亲眼见证了玛拉苦水变为甘甜、可以饮用之水的神迹。（出埃及记 15:22-27）
但他们的食物供应渐渐短缺。
由于他们仍未完全信靠创造主的大能，便向摩西和亚伦发怨言。
于是，上帝赐下吗哪——那从天而降的粮食！
但有一个条件：
在一周前五天，他们只能收取当天所需的分量。
不可留到第二天，因为会变坏。
然而，第六天，他们要收取双倍，并留出一份给第七天！（出埃及记 16）
在旷野漂流的四十年中，创造主再次重申：一周的第七日就是安息日——那是在创造周中，祂分别为圣、赐福的日子，为要让人与祂相交！（约书亚记 5:12；创世记 2:3）
当我们在这个安息日参与敬拜、赞美与团契时，让我们记得：这是上帝为我们的安息所拣选的日子！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
盼望
上帝为我们的始祖创造了一个园子——伊甸园！
在那里，一切都是完美的！创造主亲自宣告：
“……神看着一切所造的都甚好。”（创世记 1:31）
祂还分别、圣化并赐福了一天，使之成为人与上帝相交的日子：一周的第七日——安息日！（创世记 2:3）
就在这完美的环境中，那迷惑人的、上帝的仇敌潜入其中，欺骗了夏娃；而夏娃又引诱亚当，使他们陷入罪中！
这场巨大的悲剧导致了人与上帝之间的隔绝！（以赛亚书 59:2）
结果，人类因与生命的源头隔绝，便必须面对死亡！（罗马书 6:23）
那天傍晚，“……天起了凉风……”亚当和夏娃听见耶和华上帝“……在园中行走……”
他们因害怕，就“……藏在园里的树木中间。”（创世记 3:8）
然而，创造主在祂无限的爱与怜悯中，早已预备了解决的方法：
“我又要叫你（隐藏在蛇中的迷惑者）和女人（人类）彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤祂的脚跟。”（创世记 3:15）
尽管有这场悲剧，却仍然有盼望！
福音的好消息开始显明出来！
将有一位后裔，要付上罪的代价，并把救恩赐给“……一切信祂的人……”（约翰福音 3:16）
愿我们在这个安息日中的赞美与敬拜，都能反映出这份盼望！
安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
星期六
地球历史的第一个星期即将结束。穹苍、昼与夜、江河、湖泊、青翠的草地、茂盛的树木、走兽、飞鸟、爬行动物、鱼类以及人类——一切都完美无缺！一切都“甚好”！（创世记 1:31）
于是，创造主决定设立一个纪念，以冠冕并纪念那难忘的一周！这不是一个固定在某个特定地点的物质纪念，而是一个在时间中的纪念！一个在所有时代、所有地方都存在，并且每周都向祂所有儿女开放的纪念！
创造主分别出一天，就是一周的第七日，赐福给它，使其成圣，并将它赐给人类！（创世记 2:2-3）这是一个庆祝我们自身存在、庆祝自由、庆祝安息的日子！但更重要的是，这是一个人类与创造主相交的日子！这是一个为纪念创造而设立的纪念日。
让我们享受这由创造主赐福的日子！让我们赞美并敬拜我们的创造主！安息日快乐！
文本：Aliomar Gabriel da Silva
项目：主的安息日
主的安息日
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